Antes de la llegada de los
europeos al continente
americano, los
nativos o
indígenas de estas tierras y la mayor parte de sus civilizaciones tenían más respeto y tolerancia por las personas de esta orientación sexual, así como por la mujer. En
Centroamérica, las islas del
Caribe y
Norteamérica, los homosexuales eran considerados frecuentemente como seres especiales, mágicos, dotados de poderes sobrenaturales cuya cercanía era augurio de buena suerte. El cronista
Gonzalo Fernández de Oviedo relata que había indígenas que acostumbraban para buscar protección y ayuda divina
traer por joyel un hombre sobre otro en aquel acto de Sodoma, hecho de oro de relieve. La institución del «berdache» u hombre-mujer, mago y
chamán, en muchas tribus de Norteamérica, así como los ejemplos escultóricos que han quedado de las culturas mesoamericanas, indican una tolerancia o aprecio de las prácticas homosexuales similar a las del mundo mediterráneo precristiano o las de la
India clásica.
En los pueblos precolombinos cada grupo indígena concibió la sexualidad de acuerdo con su cultura; en el
Nuevo Reino de Granada, los caudillos desnudos promovían las relaciones homosexuales entre sus seguidores, lo que escandalizó al cronista fray Pedro Simón quien indignado sentenció a todas estas naciones por haber «caído en el pecado nefando».
Según estudios antropológicos, en
Ecuador los nativos distinguían divinidades masculinas y femeninas,
Dios Sol,
Dios Luna,
Madre Tierra,
Madre Naturaleza,
Padre Volcán y respetaban la
bisexualidad. Según las leyes y creencias de estos aborígenes, para ser chamán de una tribu era necesario ser homosexual, lo cual implicaba sabiduría, la representación de lo masculino y femenino en un solo ser.
[1]
En
México hay momentos en la historia del país en los que la homosexualidad y el travestismo formaron parte normal de la sociedad y, exactamente igual que en los ejemplos antes mencionados, había hombres que se vestían y realizaban actividades laborales como las mujeres, y que eran aceptados.
[2]
En el imperio
Azteca algunas tribus del estado de
Sonora permitían que ciertos hombres asumieran el papel de mujer sin necesidad de tener un esposo, ni tener que avergonzarse de ello en absoluto.
[2]
Por ejemplo, en la tribu de los papagos, los jóvenes tenían libertad para elegir su propia identidad sexual mediante un rito sagrado. Durante la infancia, si un niño papago no mostraba inclinación hacia juegos relacionados con el género masculino, era conducido a un rito consistente en la colocación de una cerca con un arco y una cesta en el medio; se le pedía al niño que escogiera y, si salía con la cesta, se asumía que era un
berdache. Posteriormente, el niño era criado de una forma acorde a su personalidad e intereses.
[3] Entre los mojaves, por su parte, el joven, a la edad de nueve o diez años, era ubicado en el centro de un círculo de personas que entonaban un cántico ritual, y se esperaba su reacción; si comenzaba a bailar se lo proclamaba «
persona de doble espíritu». También en este caso, el resultado era de aceptación, y el niño era educado de acuerdo a su condición de «berdache».
[3]
En las poblaciones
Zapotecas de
Oaxaca aún se pueden encontrar hoy en día los
muxe, quienes son considerados parte de un tercer sexo. Los muxe nacieron varones pero se visten con ropa de mujer y asumen roles femeninos en la comunidad.
[3] Tradicionalmente los muxes también tenían el rol de iniciar sexualmente a los muchachos adolescentes, ya que no era socialmente aceptado que las jovencitas perdieran la
virginidad antes del matrimonio.
Un estudio antropológico realizado durante la primera mitad de la
década de los 70 encontró que aproximadamente el 6 por ciento de la población masculina del
Istmo de Tehuantepec estaba compuesta por muxes.
[4] En el 2005, la directora mexicana
Alejandra Islas filmó un documental acerca de las muxes de
Juchitán de Zaragoza titulado «Muxes: Auténticas, intrépidas y buscadoras de peligro.»
La homosexualidad femenina parece haber sido más conocida: según la crónica de Felipe Guzmán Poma de Ayala, Kapak Yupanqui tenía
un cariño muy especial por ellas (las mujeres homosexuales). Los
Incas tuvieron mucha consideración por las mujeres, las cuales que tenían gran desenvoltura y mucha libertad en el trato social, gozaban de muchos privilegios e incluso podían participar en combates en tiempos de guerra. Igualmente, se les permitía ser bastante promiscuas sexualmente y participar en la toma de decisiones.
La llegada de los colonizadores
españoles y demás europeos (
portugueses,
franceses,
británicos y
holandeses) supuso la imposición de un nuevo sistema político, social, cultural y religioso, con la conversión al
cristianismo y la eliminación de las anteriores creencias y prácticas, estableciéndose la
homofobia habitual en Europa, además de la discriminación, el
racismo y el
clasismo. Los homosexuales pasaron a ser universalmente despreciados.
La
Iglesia Católica condenó cualquier práctica de las diversas civilizaciones indígenas que se opusiera a su dogmatismo, considerándolas pecado mortal y demoníaco, y las persiguió mediante la
Santa Inquisición que se impuso también en los territorios americanos. Muchos indígenas o
amerindios homosexuales fueron asesinados por los colonos o conquistadores españoles principalmente.
A pesar de ser un país conservador y en su mayoría católico todavía tiene algunas controversias, pero hoy en día se está abriendo y dejando la mentalidad cerrada en general del país pero sobre todo en el estado de Coahuila con la Sociedad de Convivencia y la Ciudad de México permitiendo el Matrimonio y adopción.
En
México, a partir de la reforma del artículo primero de la
Constitución en el 2001, que prohíbe la discriminación, el gobierno mexicano inició políticas públicas a favor de la población homosexual. Entre ellas se destaca la campaña de sensibilización contra la homofobia, coordinada por el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred)
[5] y el Censida.
Además, el gobierno de México votó en la sesión de la Comisión de Derechos Humanos de
Naciones Unidas en
Ginebra a favor de una propuesta de
Brasil que buscaba afirmar que los gais y las lesbianas también tienen derechos humanos. Sin embargo, en mayo de 2006, el Secretario de Gobierno
Carlos Abascal censuró el Programa Nacional contra la Discriminación del Conapred, suprimiendo la propuesta de reconocer el derecho a la seguridad social de parejas del mismo sexo.
Desde el 2000 se debate en la
Asamblea Legislativa del Distrito Federal el derecho de las parejas del mismo sexo a poder unirse legalmente. La diputada
Enoé Uranga propuso una forma legal parecida al
matrimonio civil, aunque con menos derechos, llamada
Sociedad de Convivencia. Sin embargo el gobierno de la ciudad, entonces encabezado por
Andrés Manuel López Obrador (
PRD) no quiso realizar la reforma. La comunidad
LGBT ha criticado duramente al PRD por pedir su voto pero no cumplir. La propuesta recibió apoyo del partido político de la Alternativa Social Demócrata en la campaña presidencia de 2006, siendo su candidata Patricia Mercado quien mencionó el tema en el debate presidencial televisivo.
En México existe además la Organización Pro-homosexualidad que es presidida por Gerardo Ángeles Garnica, esta asociación civil se encuentra localizada en la ciudad de Morelia Michoacan.
[editar] Ley de Sociedades de Convivencia
El
9 de noviembre de
2006 fue aprobada por la
Asamblea Legislativa del Distrito Federal la
Ley de Sociedades de Convivencia, que permite el reconocimiento legal de las uniones civiles entre homosexuales en la
Ciudad de México; además, el congreso del Estado de
Coahuila,
México reconoció la unión de personas del mismo sexo llamándolo pacto civil de solidaridad.
[editar] Matrimonio con adopción
El
21 de diciembre de
2009 fue aprobada por la Asamblea Legislativa de la
Ciudad de México el cambio de la definición de matrimonio, por lo que quedó permitido de manera legal el
matrimonio entre homosexuales y adopción de hijos entre estos. Este hecho es histórico debido a que la Ciudad de México es la primera ciudad en el país en aprobar el matrimonio y adopción a los homosexuales, y con ello México se convierte en el primer país en América Latina en aprobar legislación al respecto, siendo un ejemplo de cambio para la sociedad mundial.
[6]
En el mes de noviembre de 2010, la Cámara de diputados Federal, aprobó las reformas para que los matrimonios del mismo sexo, las sociedades de convivencia y los concubinatos del mismo sexo puedan compartir la seguridad social.
[7]
[editar] Costa Rica
En
Costa Rica, la legalización de las uniones entre personas del mismo sexo podría avanzar después de que la Sala Constitucional acogiera de forma parcial un recurso presentado por un abogado homosexual, líder de una asociación homosexual.
[editar] Honduras y Nicaragua
Honduras y
Nicaragua, los países con menor nivel de desarrollo económico de América, son los que mantienen mayores niveles de homofobia en sus sociedades. En el primer caso, varias organizaciones de derechos humanos han denunciado
[8] que la persecución a activistas LGTB aumentó desde el
golpe de Estado acaecido en 2009. En septiembre de 2010, el asesinato de un testigo que debía declarar por el ataque a una travesti reavivó las preocupaciones en ese sentido.
[9]
Nicaragua fue uno de los países de Latinoamérica que mantenía la homosexualidad como delito y castigaba la
sodomía bajo penas de 1 a 3 años de cárcel. Movimientos de personas en el día de la
Lucha contra la Homofobia en países como
Argentina,
Chile,
México,
Paraguay,
Perú y
Uruguay realizaron actos de protesta en las embajadas y consulados de
Nicaragua para expresar su honda preocupación por ser el único país de Latinoamérica donde aún estaba penada la homosexualidad.
Estos movimientos a favor de la no discriminación y del reconocimiento de los derechos de los homosexuales, enviaron sus mensajes por correo electrónico dirigido a las embajadas de
Nicaragua en cada uno de estos países, pidiendo al gobierno nicaragüense que derogase el artículo 204 de la Ley de Código Penal que penalizaba la homosexualidad.
En la actualidad, la nueva redacción del código penal nicaragüense, que entró en vigor en marzo de 2008, ya no considera ilegal la homosexualidad en este país.
A pesar de los avances legales registrados, la generalizada discriminación que sufren homosexuales, bisexuales y transexuales fuerza a muchos de ellos a dejar el país en busca de destinos considerados más tolerantes.
[10]
En
Panamá, la agrupación
Asociación Hombres y Mujeres Nuevas de Panamá (AHMNP), elaboró en el año
2005 una propuesta titulada No discriminación por razón de orientación sexual e identidad, Ante-proyecto presentado por la AHMNP, con el cual se busca penalizar los actos de discriminación y crímenes de odio que se comenten contra la población GLBT; a la vez que se busca derogar el decreto ministerial número 149 del 20 de mayo de 1949, el cual penaliza la práctica de la sodomía con pena de 3 meses a 1 año de cárcel y multa de 50 a 500 dólares y también se busca la derogación del decreto ejecutivo 204 del 3 de septiembre de 1997 que impide que homosexuales y lesbianas formen parte del cuerpo de seguridad de
Panamá (Policía Nacional, etc.).
Luego de una serie de protestas de agrupaciones que defienden el derecho de los homosexuales, en las que denunciaban discriminación, el Ejecutivo decidió reformar por vía de Decreto Ejecutivo una norma contenida en el Código Sanitario (el nuemaral c, artículo 12 del decreto 149 de 20 de mayo de 1949) que penalizaba la sodomía, como se conocía a las relaciones sexuales entre hombres en 1973.
Mediante el Decreto Nº332, el presidente, Martín Torrijos, y la ministra de Salud, Rosario Turner, acogieron las quejas de la Asociación de Hombres Nuevos de Panamá, en el sentido de que esa norma promovía la discriminación.
En el Caribe la homosexualidad no está penalizada por ley. Sin embargo, en
Jamaica han sido asesinados varios líderes de la comunidad gay como
Brian Williamson.
En
Cuba, durante los
años 1960, la homosexualidad fue condenada y los homosexuales arbitrariamente perseguidos y condenados a "reeducación" en instalaciones similares a campos de trabajo. El Gobierno Revolucionario pidió perdón por su actitud y políticas represivas hacia los homosexuales que fueron a los campamentos de "reeducación".
En algún momento hasta se tuvo la idea excluyente de que estas personas, por su orientación sexual, no eran
ciudadanos cubanos.
La película
Fresa y chocolate, que generó tanto rechazo como curiosidad entre el público cubano, impulsó el debate público sobre la homosexualidad y ayudó a cambiar algo las actitudes, en una época en la que el régimen se volvió algo menos represivo. La película mostraba la realidad de la homofobia en ese país.
Un escritor cubano homosexual,
Reinaldo Arenas, quien fue revolucionario, además de escritor, según el gobierno de
Castro, el cual le tocó vivir desde sus inicios, su autobiografía:
Antes que anochezca es un libro de trama un poco fuerte, nos trata su situación sin titubeos, pues el autor narra su vida a través de la Cuba represiva en contra de la homosexualidad. Incluso salió la película bajo el mismo título en inglés.
Durante una entrevista al diario mexicano
La Jornada en
2010, Fidel Castro admitió la persecución de los homosexuales en la isla durante las primeras décadas de la
revolución, asumiendo su responsabilidad por estos actos.
[11]
En la actualidad no hay leyes que penalicen directamente la homosexualidad y se ha instaurado una cierta tolerancia. En los últimos años, al parecer el país busca una forma de eliminar la homofobia y reconocer algunos derechos de la minorías sexuales. En la Conferencia sobre la Mujer, en
Pekín (1995), la delegación cubana fue la única delegación de América Latina en defender todas las referencias contra la discriminación por orientación sexual. Actualmente su Parlamento está debatiendo una serie de nuevas leyes sobre el tema, que incluirían el reconocimiento de la unión civil de personas del mismo sexo.
[editar] Guadalupe y Martinica
En
departamentos franceses de
Guadalupe y
Martinica la
unión civil es legal de acuerdo a la legislación del país, donde se protegen todos los derechos de las personas con esta orientación sexual. Como en
Francia es posible legalizar los matrimonios entre personas del mismo sexo, esto también se aplica en sus territorios del continente.
[editar] Puerto Rico
En
Puerto Rico la homosexualidad consentida también estuvo penalizada. Sin embargo, en 2003 se aprobó el nuevo
Código Penal, que legalizó este tipo de relación sexual. La disposición entró en vigor en mayo de 2005.
Previamente, el
Tribunal Supremo de los Estados Unidos, cuyas decisiones también aplican en el territorio, había declarado inconstitucionales las leyes estatales que penalizaban la sodomía. El país también cuenta con una ley que tipifica las agresiones motivadas por la
homofobia caracterizada como uno de los
crímenes de odio.
La Asamblea Legislativa de Puerto Rico considera dentro del estudio de reforma del
Código Civil el reconocimiento de la
unión civil de parejas del mismo sexo, lo que les concedería la mayoría de los derechos matrimoniales. Sin embargo, coaliciones de grupos fundamentalistas y la
Iglesia Católica han anunciado una intensa campaña en contra de la medida. En las ciudades de
San Juan y
Cabo Rojo, Puerto Rico se celebran anualmente 'desfiles de orgullo gay', durante el mes de junio.
[editar] República Dominicana
| Este artículo o sección necesita referencias que aparezcan en una publicación acreditada, como revistas especializadas, monografías, prensa diaria o páginas de Internet fidedignas.
Puedes añadirlas así o avisar al autor principal del artículo en su página de discusión pegando: {{subst:Aviso referencias|Homosexualidad en América Latina}} ~~~~ |
En la
República Dominicana, hay leyes que prohíben difundir vídeos musicales en cualquier canal de televisión local que estén relacionados con la homosexualidad y la
bisexualidad. a pesar de estas leyes ,es bien declarar que la República Dominicana ha logrado disminuir la discriminación hacia los homosexuales en los años de las décadas de los 80 y los 90 abriendo paso al desfile de orgullo gay (gay pride), ya que un gran porcentaje de la población considera que las personas tienen derecho a decidir por ellas mismas y no únicamente los gobiernos.
La homosexualidad en la República dominicana es normal, aunque existe un porcentaje que alude a la homofobia; pero esto no es obstáculo para que muchos dominicanos/as muestren su libertad de sentimientos sexuales en actividades públicas, en medios de comunicación y otros, logrando así poder aumentar la igualdad de los derechos humanos.
Aún falta mucho por hacer para eliminar por completo la homofobia, que persiste más en los lugares marginados que en las ciudades.
En República Dominicana existen lugares destinados a los homosexuales, como discotecas y bares que les permiten expresarse, siempre y cuando mantengan una conducta adecuada.
Durante la dictadura militar denominada
Revolución Argentina (1966-1973) se organiza "Nuevo Mundo", el primer grupo de reivindicación política homosexual de América del Sur. En
Argentina anteriormente la homosexualidad pasó a ser ilegal en su primera dictadura con el
Proceso de Reorganización Nacional (
1976 y
1983), al terminar dicha dictadura pues inmediatamente fue despenalizada y legalizada esta orientación sexual. Con el paso de los años, en
Buenos Aires se aprobó en
2003 la
Unión Civil para las parejas del mismo sexo, convirtiéndose así en la primera en
América Latina en oficializar dichas uniones. Asimismo, en
2005 la provincia de
Río Negro, en
2007 Villa Carlos Paz (
Provincia de Córdoba) y en 2009
Río Cuarto,
Provincia de Córdoba.
[12] En otras
provincias argentinas como en
Córdoba,
Chaco,
La Pampa,
Mendoza y
Neuquén, se encuentra en proyecto la legalización de la unión civil, mientras que en
Santa Fe obtuvo media sanción en la Cámara de Diputados y se encuentra en tratamiento en la Cámara de Senadores. Para el año 2008 se encuentra en la legislatura el proyecto para la igualdad de derechos a nivel nacional con un amplio apoyo político. En la madrugada del 15 de julio de 2010, el
senado aprobó una ley modificatoria del código civil, legalizando así el matrimonio entre personas del mismo sexo.
[13]
Aunque la homofobia ha estado presente en la sociedad, especialmente en sectores como el ejército, en los primeros años del siglo XXI se han producido grandes avances para atajarla. En
2008 se emitió un corte publicitario de Espacio Solicitado, bajo el auspicio de
Derechos Humanos en Bolivia que fue difundido en radio y
televisión para concientizar contra la discriminación de la homosexualidad y la bisexualidad, llamado "Bolivia libre de homofobia y de discriminación", inspirado en un artículo de la Nueva Constitución. Dicho artículo, el artículo 14, de la Constitución aprobada en 2009 se incluyó a la prohibición de discriminación por razón de orientación sexual:
(...) prohíbe y sanciona toda forma de discriminación fundada en razón de sexo, color, edad, orientación sexual, identidad de género, origen, cultura, nacionalidad, ciudadanía, idioma, credo religioso, ideología, filiación política o filosófica, estado civil, condición económica o social, tipo de ocupación, grado de instrucción, discapacidad, embarazo, u otras que tengan por objetivo o resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos de toda persona.
Asimismo, en
2005 el estado de
Río Grande do Sul (
Brasil) también aprobaron dichas uniones. En otros estados de
Brasil, se busca aprobar la ley de unión civil, como en (
Bahía,
Minas Gerais,
Paraíba,
Paraná,
Pernambuco,
Río de Janeiro y
São Paulo).
En los albores de la República, la práctica sodomítica fue penalizada con la muerte. Luego por ser considerada una pena excesiva, se le aplicarían 10 años de prisión y 100 azotes públicos. La legislación a la que se alude, se convertiría en el artículo 365 que penalizó con cárcel hasta 1998 las prácticas sodomíticas consentidas entre dos varones. La sociedad civil exigió la derogación del artículo, sin embargo, sólo logró su modificación. En la actualidad en dicho artículo se expresa la diferencia en la edad de consentimiento de la práctica sexual entre heterosexualidad y homosexualidad; menor y mayor edad, respectivamente y ya no se omite a lesbianas.
La ley de Estados Antisociales de 1954, penalizó las conductas antisociales. Dichas conductas consideraban la homosexualidad. A partir de este artículo se gestó la represión de gais, lesbianas, trans, en donde trans y gais, fundamentalmente basado en su mayor visibilidad, podían ser enviados a campos de concentración y a desarrollar trabajos forzados.Este artículo sólo fue derogado en el año 1994.
En el país existen leyes que rigen sobre la moral y las buenas costumbres (373-374 del Código penal), que afectan a lesbianas, transexuales, gais, bisexuales, intersexuales, en tanto, se basan en la transgersión del principio de separación entre derecho y moral, por lo que son penalizadas conductas que no dañan bienes jurídicos, si no que intervienen la moralidad mayoritaria vigente. En este sentido se revela, que sin existir penalización específica de la homosexualidad, se penaliza a la población LTTTGBI en base a interpretaciones que jueces y juezas hacen de la ley, específicamente de estos artículos.
Desde el 2000 se han presentado distintas propuestas de leyes que hacen alusión directa a la orientación sexual. Estas surgen mayoritariamente desde el activismo LTTTGBI. Entre estas se cuentan la Ley de Derechos Sexuales y Reproductivos, Ley que establece medidas en contra de la discriminación (nombrada así por el gobierno de Ricardo Lagos, que en el 2004 mandataría legislar sobre el tema), Ley de matrimonio homosexual, Ley de Unión de Hecho, Ley de Unión Civil, de las cuales ninguna ha prosperado en el parlamento, por la férrea oposición de sectores conservadores (
UDI-
RN)
La ley que establece medidas en contra de la discriminación es la que ha gestado mayor cohesión entre las organizaciones de diversidad /disidencia sexual, las que gestaron mesas de trabajo en primera instancia para elaborar la ley y en segunda, a través del comité por la no discriminación, para generar indicaciones a los distintos trámites parlamentarios.
Desde que entró en vigor el Decreto 100 de 1980, incurrir en actos homosexuales no está prohibido por la ley en
Colombia. Por su parte, la Constitución de 1991 incluye una serie de provisiones que son de especial interés respecto a los derechos de la comunidad LGTB en el país, como el derecho a la igualdad, el principio constitucional del pluralismo y el derecho al libre desarrollo de la personalidad.
En el año 2000, el Congreso estableció en el Código Penal una norma que agravaba la pena cuando se verificase que un delito había sido motivado por la orientación sexual de la víctima. En la actualidad, esta norma no está vigente.
En 2001, la Sala Civil de la Corte Suprema de Justicia reconoció por primera vez el derecho de visita íntima de una pareja del mismo sexo a su compañero preso. Más tarde, en 2003, la Corte Constitucional reconoció éste mismo derecho haciéndolo extensivo a todas las parejas del mismo sexo.
Recientemente se planteó un proyecto de ley sobre el reconocimiento de los
derechos patrimoniales a las parejas del mismo sexo. Este proyecto fue votado en la plenaria del
senado el
11 de octubre de
2006 y, tras una votación que causó controversia, después de que varios senadores
cristianos intentaran sabotearla,
[14] pasó a la
Cámara de Representantes para ser aprobado definitivamente el
7 de febrero del 2007 en la Corte Constitucional. En ésta, se aprobó la ley que reconocía los
derechos patrimoniales, es decir, si uno de los miembros de la pareja homosexual fallece, los bienes y el capital conseguidos por socorro, trabajo y ayuda mutuos podrán ser heredados por su compañero permanente. La única condición para acceder a éste beneficio es que la pareja lleve dos años de convivencia, tal y como ocurre con las parejas heterosexuales.
El 4 de octubre del 2007 la
Corte Constitucional de Colombia estableció que las parejas del mismo sexo que en
Colombia lleven mínimo dos años de convivencia de hecho, podrán afiliarse al sistema de
seguridad social en salud. Con el fallo, ahora estas parejas podrán afiliar a su compañero o compañera al sistema público de salud con sólo presentar una declaración notarial de unión marital de hecho de mínimo dos años.
A partir del último fallo de la Corte del 17 de abril del 2008, las parejas en unión marital de hecho de
lesbianas y
gais, pueden acceder a la
pensión de sobreviviente, tal como sucede con las parejas heterosexuales. De acuerdo con la norma, para que el compañero sobreviviente sea quien reciba la
pensión, la pareja debe haber convivido de manera permanente, singular e ininterrumpidamente, durante cinco años antes de la muerte del pensionado. Es decir que la unión debió mantenerse de forma continua durante cinco años y con una sola persona. Las separaciones temporales por trabajo, estudio o viaje no disuelven la unión. Si la persona que pasa a ser beneficiaria tiene más de 30 años de edad, la
pensión será vitalicia, si tiene menos de esta edad, la recibirá por 20 años.
El 28 de enero de 2009 la
Corte Constitucional de Colombia por ponencia del magistrado
Rodrigo Escobar Gil, decidió la modificación de 42 normas incluidas en aproximadamente 20 leyes, con el fin de lograr una equidad entre parejas heterosexuales y homosexuales, excepto en el asunto de la adopción, sobre lo que la Corte no se pronunció. Sin embargo, el acto de adopción en Colombia puede hacerlo un solo individuo, independientemente de su condición sexual.
Entre las modificaciones están:
- Los derechos y beneficios de la Ley de Justicia y Paz, en materia de víctimas e indemnizaciones.
- En materia penal, fueron amparadas las parejas del mismo sexo en los delitos de desaparición forzada y genocidio. Ante estos eventos, la pareja sobreviviente podrá administrar sus bienes, así como exigir al Estado que encuentre a su compañero o compañera permanente.
- Los homosexuales tendrán derecho a no incriminar a un compañero permanente, ni a declarar en su contra.
- En cuanto a los derechos migratorios, podrán recibir la nacionalidad las parejas del mismo sexo que vivan con un extranjero durante más de dos años.
- Los delitos de violencia intrafamiliar también fueron incluidos para las parejas homosexuales, haciendo la salvedad que la Corte se declara inhibida para incluir o no, a las parejas del mismo sexo dentro del concepto de familia.
- El Sistema de Salud de las Fuerzas Militares incluirá a las parejas gais en cuanto a pensión de supervivencia y a la condición de beneficiario en salud.
- Los derechos de patrimonio inembargable también incluirán a las parejas homosexuales, lo que significa que una pareja homosexual puede determinar que una propiedad es de ambos y declararla 'patrimonio familiar'.
- Los homosexuales serán beneficiarios del seguro de vida y del SOAT (Seguro Obligatorio de Accidentes de Tránsito), lo que significa que si uno de los miembros de una pareja homosexual muere, el otro recibirá indemnización.
- Los funcionarios públicos cuando hagan su juramento de posesión deberán también juramentar a su pareja homosexual, en caso de tenerla.
En Colombia se presenta el único caso conocido del mundo, en que un partido político (POLO Democrático Alternativo PDA) reconoce una cuota específica de participación para personas LGBT en la toma de sus decisiones. En
Bogotá, la capital colombiana, las personas que hacen parte del sector LGBT de este partido, han logrado por su presión política que la ciudad cuente con cinco logros visibles:
1. El alcalde Lucho Garzón decretó la política pública LGBT, mediante decreto, antes de finalizar su gestión, como respuesta a la intransigencia del Concejo de la Ciudad en aprobar dicha política por acuerdo.
2. Blanca Durán, públicamente lesbiana, es la actual alcaldesa de la localidad bogotana de Chapinero.
3. La administración creó la Dirección de Diversidad Sexual, dependencia que coordina la política pública en la ciudad para este sector.
4. Se creó el Consejo Consultivo LGBT, órgano que el Alcalde Mayor consulta para tomar las decisiones que atañen a este sector en la ciudad.
De igual manera las personas LGBT de este partido, lograron por primera vez un cargo de elección popular para una persona reconocida pública y abiertamente como LGBT en Colombia.
Hasta el año 1997 el Art. 516 literal 1 del Código Penal del Ecuador penalizaba la homosexualidad en consenso con cárcel de cuatro a ocho años para la pareja.
[15]
El artículo 23 literal 2 de la
constitución de
1998 garantiza lo siguiente: La igualdad ante la ley. Todas las personas serán consideradas iguales y gozarán de los mismos derechos, libertades y oportunidades, sin discriminación en razón de nacimiento, edad, sexo, etnia, color, origen social, idioma; religión, filiación política, posición económica, orientación sexual; estado de salud, discapacidad, o diferencia de cualquier otra índole.
[16]
En gobierno actual, presidente
Rafael Correa, introdujo en la nueva constitución, aprobada por el 64 por ciento de los electores, en el artículo 68, el que las uniones de hecho entre dos personas, sin especificar su género, tienen los mismos derechos y obligaciones que el matrimonio, lo que equivale a otorgar derechos y obligaciones a las parejas homosexuales que convivan en unión monogámica por más de dos años, aunque restringe el derecho de adopción a las parejas heterosexuales:
Art. 68.- La unión estable y monogámica entre dos personas libres de vínculo matrimonial que formen un hogar de hecho, por el lapso y bajo las condiciones y circunstancias que señale la ley, generará los mismos derechos y obligaciones que tienen las familias constituidas mediante matrimonio. La adopción corresponderá sólo a parejas de distinto sexo.
Esto no está libre de la polémica en que los grupos conservadores de derecha, principalmente de iglesias y sectas evangélicas, condenen la decisión y la misma ejecución del artículo 68 por parte de parejas de gais y lesbianas principalmente. En una de sus entrevistas, el presidente del país afirmó que en esta nueva constitución es superar la discriminación y favorecer los derechos humanos, no solo por orientación sexual sino también por otras características
[17]
La discusión involucra inevitablemente a los mismos medios de comunicación, que tampoco superan los estigmas informativos previos, de involucrar de forma recurrente el tema homosexualidad en entrevistas y reportajes a portavoces de ambas iglesias. La noción que quedaría al respecto en televidentes, lectores y audiencia en general, es de que hay una confrontación ideológica que contrapone lo bueno contra lo malo; el pecado versus la santidad; lo moral contra lo inmoral, que ha sido la discusión de siempre y no abona en mejorar tanto las condiciones sociales y culturales de homosexuales, como de dar un paso al frente en cuanto a eliminar la discriminación del inconsciente colectivo del ecuatoriano común.
En lo social, en el país la tolerancia es cada vez más presente, sobre todo en las generaciones jóvenes. En ciudades como Guayaquil y Quito la comunidad GLBT ha logrado una importante presencia en la vida diaria de la ciudad. Marchas del orgullo gay cada año, así como varias discotecas, bares, karaokes, saunas, tiendas y lugares de encuentro que no esconden mucho a la vista de nadie en la ciudad. En Guayaquil son frecuentes los paseos de parejas y amigos GLBT por la nueve de octubre y el malecón del río Guayas así como en Quito son mas visibles en las calles del sector de la Mariscal. En la Playa de Montañita en la provincia de Santa Elena es muy aceptado la liberación en la que es común ver entremezclados a los jóvenes en su mayoría que ahí predominan de todas las orientaciones sexuales sin ninguna cohibición o represión alguna.
En el resto de ciudades la tolerancia es menor pero no por ello ha sido obstáculo para que se establezcan discotecas de ambiente gay en sus ciudades. Podemos mencionar algunas ciudades como Cuenca, Ambato, Manta, Portoviejo, Riobamba, Peninsula de Santa Elena, Machala, Santo Domingo, entre otras. La gente GLBT se maneja por lo general en todo el país con ciertas diferencias de apertura dependiendo de las ciudades en su manera de expresarse, aunque siempre han existido personas que se han rebelado ante estos estigmas y se han abierto en su manera de expresar su orientación sexual a coste de los prejuicios e intolerancia que puedan encontrar en su ciudad.
[editar] Guayana Francesa
En el
departamento francés de la
Guayana Francesa la
unión civil es legal de acuerdo a la legislación del país, donde se protegen todos los derechos de las personas con esta orientación sexual. Como en
Francia es posible legalizar los matrimonios entre personas del mismo sexo, esto también se aplica en sus territorios del continente.
En
Perú existe una ley para sancionar y eliminar la discriminación por orientación sexual. En el
2003, en el país se rechazó un proyecto de ley en favor de las uniones homosexuales. También existen asociaciones de gais y de lesbianas que promueven la defensa de los derechos de las personas homosexuales, como el
Movimiento Homosexual de Lima entre otros. A pesar de no existir una clara proteccion de la comunidad LGBT por parte del Estado Peruano, en Diciembre 2009 El Tribunal Constitucional de Perú declaró illegal la discriminación de homosexuales en la Policía y las Fuerzas Armadas. A pesar de los avances, no existen políticas claras de inclusión.
Actualmente la homosexualidad ha ganado mucho terreno en
Perú sobre todo en los medios de
comunicación donde ver conductores gay, dos personas del mismo sexo besandose o hablando de temática
homosexual no ha pasado de ser un escandalo pasajero y en muchos casos no ha causado noticia alguna, Hasta el año 2010 son cuatro las ciudades donde se celebra la
marcha del Orgullo Gay y son:
Lima,
Trujillo,
Piura y
Cusco, Asi mismo son las ciudades donde la comunidad gay tiene mas opciones para sociabilizar como
discotecas,
bares ,etc. Sin embargo
Miraflores en Lima es considerado el distrito donde mas se desarrolla la vida gay de la capital peruana, debido a una fuerte presencia de extranjeros, no es extraño ver la bandera gay u homosexuales tomados de la mano en el
Parque Kennedy,
Avenida Larco o la
Costa Verde.
En
Uruguay se buscó regularizar jurídicamente la
unión civil de las parejas del mismo sexo. En el año
2005, jóvenes uruguayos pidieron que se aprobara en vez de la unión civil, directamente el
matrimonio entre personas del mismo sexo a nivel nacional. Según una encuesta que se realizó en el país, el 62% de las personas encuestadas menores de 40 años aprobaban el matrimonio homosexual, en cambio el 80% de los encuestados mayores de 50 años reprobaba todas las uniones.
Uruguay se convirtió el 27 de diciembre del 2007 en el primer país de América Latina en legalizar la unión civil de parejas homosexuales en todo el terriotrio nacional, tras la promulgación por parte del presidente
Tabaré Vázquez de una ley que consagra las uniones concubinarias de distinto o igual sexo.
En
Venezuela desde los
años 70, las luchas reivindicativas de las personas homosexuales se materializaron con el nacimiento en
1978 del primer grupo pro defensa de los derechos homosexuales, el cual se llamó "Grupo Entendido". En 1993 nació el Movimiento Ambiente de Venezuela el cual realizó una importante labor reivindicativa su fundador de Owaldo Reyes se postuló como el primer candidato abiertamente gay a la
Asamblea Constituyente de 1999. Dentro del Movimiento Ambiente de Venezuela (MAV) nace el 1er grupo religioso Inclusivo "Hermanos Cristianos" el 06 de Agosto de 1995 liderizado por el Pastor Oswaldo Valdés, donde se reunían alrededor de 50 personas de la Diversidad Sexual, dicho grupo es antecesor y fundador de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana refundada en el año 2000 por Oswaldo Valdés, Giselo Romero, Tito José Salas Becerra y César Sequera Núñez.
En 1998 se fundó la "Alianza Lambda de Venezuela", la cual obtine personalidad juridica el año 2000, convirtiendose en la primera organización de derechos gais en Venezuela, y realiza campañas de visibilidad, jornadas de prevención en salud dirigida a la población de hombres que tienen sexo con hombres,lo cual ha contribuido a la apertura que se requiere en dichos espacios de opinión publicos para el abordaje de la homosexualidad bajo una óptica mas respetuosa y objetiva. los fundadores de esta organización fueron: Jesús Medina, Ybis Infante, José Odober, Oney Clavijo, Tito Salas, Estrella Cerezo y Cesar Sequera. Luego es creada Unión Afirmativa de Venezuela (UNAF) por Jesús Ravelo, Richard Martínez, Gisela Kosak. Creada en noviembre de 2000 con el objeto de dar a conocer en Venezuela los estándares internacionales de protección de los derechos humanos de personas homosexuales, bisexuales y transgénero, y lograr el reconocimiento jurídico y social de estos derechos. Trabajamos por la visibilidad y normalización del hecho homosexual en nuestra área de intervención y tratamos de colaborar con instituciones públicas y privadas afines para la consecución de este fin
Desde los inicios del gobierno del actual presidente
Hugo Chávez, en
1999 se han propuesto nuevos artículos de ley para elevar la no discriminación por orientación sexual a rango constitucional, al mismo nivel que los problemas de raza, religión u otra característica. Sin embargo, en la nueva constitución la no discriminación por orientación sexual e identidad de género fue excluida por presiones de grupos religiosos, en especial, la
Iglesia Católica[cita requerida].
Desde el año 2001, por iniciativa de diferentes organizaciones de la sociedad civil se comienza a realizar "Mes del Orgullo Gay de Caracas" En 2002 Alianza Lambda sigue realizando dicha actividad evento multitudinario que consiste en actividades culturales, deportivas, recreativas, educativas y reivindicativas de calle, como las marchas homosexuales de
Caracas, a las que acuden más de 20.000 personas. En el año
2002 se creó el
Movimiento Gay Revolucionario de Venezuela, en la fluida coyuntura política que atravesaba el país en aquellos momentos, en los que oposición y gobierno decidieron crear una Mesa de Discusión y Acuerdos a fin de tratar la crisis de ingobernabilidad. Con Heisler Vaamonde a la cabeza, nace la "izquierda GLBT" en Venezuela, cambiando así el destino del Colectivo GLBT venezolano y la correlación de fuerzas "despolitizadas, apática y desorganizada" que no veía claramente el camino hacia el reconocimiento de su Ser y Existir. Actualmente, la homosexualidad, si bien no totalmente aceptada, es tolerada por la mayor parte de la población.
En el 2004, con Juan Barreto quien fuere el Alcalde del Distrito Metropolitano de Caracas, nace la Coordinación para el Desarrollo de las Personas GLBT, su fundador Heisler Vaamonde. La "Coordinación GLBT de la Alcaldía Mayor de Caracas" tenía un claro objetivo, procurar en la ciudad capital, mayores y mejores niveles de calidad de vida y el reconocimiento a los derechos fundamentales de las personas GLBT. En el 2005, atendiendo el llamado de la International Lesbians and Gays Association (ILGA), se celebra por primera vez el 17 de mayor el Día Internacional de Lucha Contra la Homofobia y es ese mismo día cuando surgen las candidaturas a las Elecciones Parlamentarias de ese mismo año de Heisler Vaamonde,
[18] José Ramón Merentes y Tamara Adrían. El
14 de julio de
2006 se realizó el primer matrimonio homosexual en el país, realizado por la Embajada Británica, entre un ciudadano venezolano y uno inglés, acto que fue informado a las autoridades venezolanas.
[19] [20]
En el 2008, con el nacimiento del Partido Socialista de Venezuela, el Movimiento Gay Revolucionario de Venezuela se disuelve, trascendiendo al Bloque Socialista Unido de Liberación Homosexual convirtiéndose en el "frente GLBT" de dicho partido político, una vez más, con Heisler Vaamonde a la vanguardia. De esta manera, la "lucha por la igualdad y la no discriminación por orientación e identidad sexual y de género" en Venezuela, adquiere un un "frente" en la escena política y social que busca el posicionamiento en el debate público de las históricas demandas del Colectivo GLBT. El Bloque Socialista Unido de Liberación Homosexual (antes Movimiento Gay Revolucionario de Venezuela) asume una gran importancia para el "gremio GLBT" al representar antes las instancia gubernamentales, la "agenda socio-política del colectivo glbt". Con el reconocimiento del PSUV y el apoyo del Poder Ejecutivo (Ministerios e Instituciones Publicas adscritas), asume la organización y ejecución de la Marcha Nacional del Orgullo GLBT (antes Gay).
En el 2009 se creó la Red LGBTI de Venezuela compuesta por A.C Transvenus de Venezuela, Colectivo Lesbianas y Ya, Unión Afirmativa de Venezuela A.C, Colectivo Tertulias de la Diversidad Sexual, Fundación Huellas de Venezuela, A.C Alianza Lambda de Venezuela, Diverlex A.C, Colectivo Venezolano Hombres y Mujeres Homosexuales, Venezuela Diversa A.C y la Iglesia de la Comunidad Metropolitana Cristo Redentor,un grupo de organizaciones no gubernamentales, movimientos sociales y colectivos sin fines de lucro que luego de varios años de trabajo en diferentes temas de interés relacionados con la sexo-diversidad y los Derechos Humanos decide organizarse en red el 27 de septiembre de 2009, para lograr una mayor incidencia publica y política por las personas de la diversidad sexual: Lesbianas, Gays, Bisexuales, Transexuales, Transgéneros, Travestis e Intersexuales de Venezuela. Cuya misión es promover la igualdad y equidad en Derechos Humanos de las personas sexo-diversa en Venezuela, articulando esfuerzos como sociedad civil, que lucha contra la discriminación por orientación sexual e identidad de género.
En Venezuela se realizan marchas LGBTI durante el mes de Junio de cada año iniciandose en Calabozo (Estado Guarico), luego en
Altagracia de Orituco (También en Guárico), posteriormente en Porlamar (Estado Nueva Esparta), Ciudad Guayana (Estado Bolivar), Maracaibo (Estado Zulia) y finalizando en Caracas (Distrito Capital), donde la marcha cierra todo un mes de actividades publicas y convoca a miles de personas provenientes de todos los rincones del país. Estas acciones cuentan con gran proyección en medios de comunicación impresos, radiales y televisivos. Cabe destacar que en Carúpano (Estado Sucre) se celebra una Gala Gay de Carnaval denominada "La Noche de las Luciérnagas" siendo uno de los eventos con mayor arraigo social en esa comunidad y que cuenta con gran participación de la población local.
[editar] Otros países y dependencias no latinas
En otros países, incluyendo las colonias europeas, cada las leyes sobre la homosexualidad varían.
La homosexualidad en
Belice, se convirtió en delito de nuevo en 2003. Además se prohíbe la entrada al país de homosexuales y prostitutas, bajo el artículo 26 ii (d) del acta de inmigración de 1958. En
Surinam,
Bahamas y algunas de las pequeñas Antillas (
Barbados,
Santa Lucía,
San Cristóbal y Nieves,
Granada o
Dominica) la homofobia es también persistente, por formar estos países también parte de América Latina, y debido a la influencia de problemas socio-económicos, políticos, religiosos.
En países como
Jamaica,
Trinidad y Tobago y
Guyana la homosexualidad es ilegal y penada. En
Jamaica y
Trinidad y Tobago se castiga con penas mayores de cárcel, y en
Guyana con cadena perpetua.
En el caso de los territorios pertenecientes al
Reino Unido, como las
Islas Caimán o
Monserrat, cada uno tiene sus propias leyes, aunque la homosexualidad es legal y no está penalizada. Como son colonias, casi no comparten leyes con la metrópoli, no aplican leyes como la unión civil y como nueva posibilidad por verse el
matrimonio entre personas del mismo sexo, debido en algunos casos por sus situaciones sociales. El único territorio británico que sí reconoce la unión civil son las
islas Malvinas.
En las
Antillas Neerlandesas, que son colonia de los
Países Bajos, el caso es similar al del
Reino Unido, ya que en estas islas la homosexualidad es legal y sin penalización; pero no comparten las leyes de la metrópoli que las administra (en los
Países Bajos es legal el matrimonio del mismo sexo, en cambio en esta región no) debido a su situación social. Sin embargo,
Aruba ya entró en debate sobre la legalización de dichas uniones como el
matrimonio.
[editar] En las pantallas o medios audiovisuales
Una de las películas que hizo que en Latinoamérica cambie ciertas actitudes es
Fresa y chocolate, una producción cubana que generó tanta curiosidad para luego ser rechazada por el público. Con esto era mostrar la realidad de la homofobia no solo en su país de origen, sino también en otros países para promover el respeto y la tolerancia a estas personas de orientación sexual.
En el 2000 se estrenó la versión cinematográfica de
Antes que anochezca, película basada en la autobiografía del escritor gay cubano
Reinaldo Arenas.
La película argentina
Plata quemada está basada en un caso real y describe la relación sexual entre dos delincuentes argentinos. En la película, uno de los delincuentes es presentado como
bisexual.
Lo que surja (o LQS) es la primera miniserie de temática homosexual realizada en España por la asociación cultural Singermorning, con el valor añadido de originalidad que supone su difusión por Internet.
Al final del arco iris Primera miniserie Latinoamericana hecha en México que cuenta la vida de jóvenes homosexuales, se difundió por internet.
El caso de las telenovelas también promovieron la tolerancia, principalmente de producciones colombianas, brasileñas y venezolanas. En series lo hicieron en la mexicana
Mujer casos de la vida real conducida por la actriz y productora
Silvia Pinal. Una de las telenovelas que en su tiempo donde todavía hablar de este tema era un tabú, fue en
Pantanal, producción brasileña donde se promovía algo de
homofobia a principios de la década de los 90'.
En esta región hubo también canciones que cambiaron ciertas actitudes. En 1981, Sandra Mihanovich grabó "Puerto Pollensa", que muchos consideran de temática lesbiana. En 1988 el grupo
Mecano grabó el tema musical
Mujer contra mujer. También de
Franco de Vita con el tema
Rosa o Clavel de su álbum
Stop, inspirado en la canción de Mecano. Otra también fue del grupo salsero
Sonora Tropicana y del cantante
Willie Colón con el tema "El gran varón", a ritmo de este estilo tropical, habla de un hombre homosexual que es rechazado por su padre y que no lo acepta, víctima de una enfermedad el muere, tal como sucede en muchas familias Latinoamericanas. Otra canción que parece estar relacionados con la homosexualidad es el tema musical
Loca, cantantada por la cantante y actriz
María Conchita Alonso, que al principio de la letra habla de una mujer que a toda la gente le parece estar loca ante sus ojos, pero en el avance y final de la letra del estribillo de la canción, que se dice en demostrar que es la mejor actriz, la mujer y la esposa fiel, se descubre que es un hombre estar que si admite estar loco vestido de mujer posiblemente un
travesti y que disfruta de su vida sin que a nadie le importe lo que la sociedad hablen de él. Otro tema musical también es
Chamon cantada por una agrupación argentina a ritmo de cumbia villera, que habla sobre la fidelidad e infedilidad entre dos hombres, un homosexual y otro
bisexual. Muchos artistas, especialmente cantantes como
Lucía Méndez,
Gloria Trevi,
Alejandra Guzmán,
Thalía,
Paulina Rubio,
Shakira,
Ana Torroja,
Franco de Vita,
Gloria Estefan,
Chayanne,
David Bisbal,
Enrique Iglesias,
Ricky Martin y entre otros han brindado su apoyo a personas de esta orientación sexual, en que se reconozcan sus derechos y se evite la discriminación en esta región. Dichos cantantes son iconos de la comunidad Gay y Lésbica en América Latina. Dentro del mundo del espectáculo
Christian Chávez, miembro del grupo mexicano
RBD dio a conocer en esta región su identidad sexual, lo cual recibió un gran apoyo de parte de sus compañeros.
Además existen también algunas canciones con mensajes de carácter homofóbico, uno de ellos por ejemplo es del cantante panameño
El General, en la canción "Muevelo" en una parte del estribillo de la canción dice:
Yo no quiero un chico mariposa.
Tras la publicación del cuento "El Lobo, el bosque y el hombre nuevo" del cubano Senel Paz, que dio paso a la bastante libre versión fílmica que cuajó como "Fresa y Chocolate", se destapó en la isla caribeña una ola de interés tanto de publico como de diferentes artistas, por expresar, cada vez de forma más explícita, preocupaciones sobre el tema.
Vale destacar el tema "Pecado Original" del cubano Pablo Milanes, (también grabado por Xiomara Laugart) en el cual se cuestiona a la sociedad y a cada persona en particular sobre el derecho a juzgar, con el asumido papel de "Dios", la solida relación entre dos hombres, dos almas, que se aman y que se atreven a ver la vida con el mismo romanticismo y pasión que el de una pareja heterosexual, a la vez que critica la falsa moral de ministros que usan su poder o el clásico machismo de guerreros que ganan mancebos como trofeo.
Pedro Luis Ferrer, otro polémico cantautor, defiende la otredad de un gay rechazado por los demás pero cuya entrega al trabajo le hace merecedor de respeto, puesto que no es su culpa que le gusten los hombres ("El tiene delirio de amar varones"). Carlos Varela construye otro tanto con su canción "Hombre de silicona" donde describe a un chico que, entre otras cosas,
